选自沈括《梦溪笔谈·时间》卷八。选活板又叫活字印刷术许昌隔热条PA66厂家，四大发明之。用雕板印刷册本的法唐朝东谈主还莫得大限制遴荐。文言文活版全文及翻译，咱们来望望。

《活板》原文

板印册本，唐东谈主尚未盛为之。五代时始印五经，已后文籍齐为板本。

庆历中有布衣毕昇（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为印，火令坚。先设铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为板，抓就火炀之，药稍熔，则以平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简便；若印数十百千本，则为神速。常作二铁板，板印刷，板已自布字，此印者才毕，则二板已具，互用之，倏得可就。每字齐迥殊印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备板内有重迭者。无谓，则以纸帖之，每韵为帖，木格贮之。有奇字素备者，旋刻之，以草火，倏得可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则下回击，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不混浊。

昇死，其印为予群从所得，于今储藏。

字词翻译

板印册本：用雕版印刷册本。板印，用雕版、模板印刷。

盛为之：大限制地作念这种事。之，指“板印册本”。盛，大限制地。为，作念。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后称《五经》。

已后：即“以后”。已，同“以”。

文籍：泛指多样紧要（文件）册本。

板本：板印的簿子许昌隔热条PA66厂家。

庆历：宋仁宗年号（141—148）。

布衣：子民。这里指莫得仕进的念书东谈主。古代子民穿麻布衣裳，是以称布衣。

其：其，代词。作念活板的法。

钱唇：铜钱的角落。

印：印模、字印。

令坚：使……坚忍。

和（huò）：混。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：思。

范：框子。

抓就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，围聚。炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物许昌隔热条PA66厂家。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

止：同“只”。

未为简便：不可算是便捷。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

（gēng）互：瓜代、按序。

以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它作念符号。帖，用标签标出。

每韵为帖(tiè)，隔热条PA66木格贮（zhù）之：每个韵部的字作念个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，东谈主们按照诗歌押韵的`限定，把汉字分为26韵，其后又并为16韵。

奇（jī）字：写法极端，或罕有、不常用的字。

旋：马上，很快地。

不以木为之者：无谓木头刻活字的原因。

文理：纹理，质料。

兼：又。

不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火过的黏土字印。燔：。

讫（qì）：终了，实现。

拂（fú）：擦抹，掸去。

殊不：点也不。

予：我。

群从（cóng）：堂昆玉及侄子辈。

《活板》全文翻译

用雕版印刷册本，唐朝东谈主还莫得大限制地作念这种事。五代时才运行用雕版印五经，尔后，紧要册本都是版印出来的。

庆积年间，有个子民叫毕昇（毕升），又发明了活版印刷。它的观点是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的角落样，每个字刻个字模，用火使它坚忍。先设立块铁板，在上头用松脂、蜡混纸灰这类东西障翳着。思印的时候，在铁板上放个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为版，（再）把它围聚火边烤，（比及）松脂和蜡稍微溶化，就用块平板放在版面上往下压，字印像磨刀石那样平。若是只印两三本，还不算便捷；若是印几十甚而成百上千本，那就其快了。一样作念两块铁板，这块印刷，另块也曾另外皮排字了，这块刚刚印完，那块也曾准备好，两块瓜代使用，在短的时候里就不错印完。每个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每个字都有二十多个字印，用来备它们在版内有重迭的。无谓的时候，就用纸条给它作念符号，每个韵部的字作念个标签，用木格子把它存放起来。遭遇日常莫得准备的罕有字，立即刻制，用草火烘烤，会儿就能制成。无谓木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，沾水就会变得低回击，再加上跟松脂等粘在起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥制的字印，印完后再用火烤，使药物（松脂等物）溶化，用手抹，字印当然就掉了下来，点也不会被药物（松脂等物）龌龊。

毕昇（毕升）身后许昌隔热条PA66厂家，那些字模被我的堂昆玉和侄子辈们获取，到当今依然被崇拜着。